Памятник Т. Г. Шевченко

Прогуливаясь по улице Сумской, вдоль сада им. Т. Г. Шевченко невозможно обойти вниманием один из самых величественных, монументальных и привлекающих взор памятников, посвященных Кобзарю.

Еще в 1929 году городские власти Харькова утвердили постановление о воздвижении памятника великому украинскому литератору и художнику. Однако, лишь спустя пять лет проект памятника был утвержден. На ноябрьском обзоре проектов 1933 года лучшим признали работу скульптора Матвея Манизера.

Долгие шесть лет Манизер трудился над бронзовым Т. Г. Шевченко и статуями всего монументального ансамбля. Автор трактовал Шевченко как образ поэта-революционера с бунтарской душой, низвергающего тяжелым жестом царскую власть, со всеми ее бедами. Динамическая фигура Кобзаря, исполненная внутренней напряженностью, иллюстрирует полноту, целенаправленность и решительность борьбы за волю народную, что, собственно говоря, обуславливалось советской интерпретацией образа Тараса Шевченко как революционера пера и борца за интересы трудящегося народа.

По замыслу М. Манизера гигантских размеров статуя Тараса Григорьевича, стоящая на девятиметровом каменном постаменте, символизировала величие борьбы за свободу и справедливость в годы гнетущей атмосферы российского самодержавия. Его поступь тверда, могуча, наполнена таинственной жизненной энергией, исходящей от массивной фигуры Кобзаря. Такого эффекта автор достиг благодаря реалистичности и детализации композиций.

Детализация прослеживается в разработке лица писателя, однако это делалось не только с целью подчеркнуть портретную схожесть, но и для того чтобы раскрыть переживания изображаемой личности, проявления нерушимости и колоссальной воли шевченковского духа.

В связи с этим взгляд Тараса Григорьевича настолько обременен суровостью и гневной думой, о чем свидетельствует и крепко сжатый кулак писателя – символ гнева и готовности ответить обидчикам.

Вглядываясь в черты, изображенные Манизером, чувствуется проникновенность сознания человеческого достоинства и безжалостной борьбы за него. Изображенный в национальной одежде и сюртуке середины XIX века Шевченко, по замыслу автора, становится олицетворением тяжелого времени для народа и героев, которые наполняли его творческое наследие.

Окружающие пьедестал шестнадцать фигур вдвое меньше Кобзаря, представляют собой четыре композиции, характеризующие разные эпохи истории Украины. Автор указывал, что разновременные, в большинстве своем эти композиции сюжетно между собой никак не связаны, однако, располагаясь на возрастающих уступах постамента и рассматривающиеся последовательно, они остаются в то же самое время звеньями единой цепи, непрерывности исторического развития, показанного в образах старой и новой (на момент создания композиций) Украины.

Украину старую представляют первые две композиции, которые связаны идейно-сюжетной линией с произведениями Великого Кобзаря и образами разных прослоек трудящегося народа, страдающего от бесчеловечности и самодурства царской власти. Новую же Украину олицетворяют две последних композиции: изображающие восставший народ периода социальных потрясений, революционного начала XX столетия, а также изменений в обществе с приходом советской власти, представленных в образах советских людей, смотрящих с оптимизмом в свое будущее.

Для того чтобы достичь максимальной реалистичности в изображении исторических композиций Манизеру пришлось прибегнуть к помощи актеров харьковского театра «Березиль», в частности Н. Ужвий, И. Марьяненко, Л. Сердюк и др., которые любезно согласились позировать художнику-творцу.

Открытие многолетней работы М. Манизера состоялось 24 марта 1935 года. Нарком образования УССР В. П. Затонский в половине третьего дня торжественно перерезал ленту, после чего грянул салют и хор в 700 голосов прочитал «Заповiт» Т. Г. Шевченко. Множество легенд и мифов окутывают этот монумент.

В частности существует мнение, что сломанный штык красноармейца был отстрелен пьяным немецким солдатом, который выходя поздней ночью из трактира напротив памятника, уличил в статуе врага и незамедлительно среагировал, нанеся тем самым ущерб композиции.

Также одна из любимых легенд горожан заключена вокруг сурового взгляда Кобзаря, который настолько давит, что его невозможно вынести. К тому же многие люди на удачу потирают палец ноги умирающего гайдамака.

Оставаясь по сей день символом борьбы и непоколебимости воли памятник Т. Г. Шевченко является местом многочисленных собраний молодежи, правых и левых политических сил, а также достойным символом, подчеркивающим уникальность города Харькова.